birmaga.ru
добавить свой файл

1
Задание 1


Документ 1

Историк М.П.Погодин об обстоятельствах исторического пути России

Россия есть особливый мир, у нее другая земля, религия, основание, словом – другая история. <…>

Завоевание, разделение, феодализм, города с средним сословием, ненависть, борьба, освобождение городов – это первая трагедия Европейской трилогии. Единодержавие, аристократия, борьба среднего сословия, революция – это вторая. Уложения, борьба низших классов – будущее в руце Божией.

У нас не было рабства, не было пролетариев, не было гордости, не было инквизиции, не было феодального тиранства; зато было отеческое управление, патриархальная свобода, было семейное равенство, было общее владение, была мирская сходка: одним словом, в средние веке было у нас то, о чем так старался Запад уже в новом, не успел еще в новейшем и едва может успеть в будущем.<…>

Управление государством учреждается на всеобщем, всестороннем и исключительном попечении власти о благе народа.

[Крепостное право] сохраняет в себе много патриархального, и хороший помещик лучше охраняет интересы крестьян, чем это могли бы сделать они сами.
Документы 2

Об особенностях исторического пути России
Община есть одно уцелевшее гражданское учреждение всей русской истории. Отними его – не останется ничего; из его же развития может развиться целый гражданский мир.

А.С.Хомяков

Северные славяне, призвавшие Рюрика с братьями, призвали в его лице Государство к земле – и русская история началась.

В призвании добровольном означились уже отношения земли и государства – взаимная доверенность с обеих сторон. Не брань, не вражда, как это было у других народов вследствие завоевания, а мир вследствие добровольного призвания. <…>

Это спокойствие… не лучшее ли доказательство, как противна всякая революция русскому духу?

К.С.Аксаков

Сущность воззрения брата моего (и Хомякова) состоит в том, что русский народ не политический, никогда не бунтовал за свои политические права, а народ социальный, имеющий задачей внутреннюю жизнь, жизнь земскую.


К.С.Аксаков

Государство… никогда у нас не обольщало собою народа, не пленяло народной мечты; вот почему, хотя и были случаи, не хотел народ наш облечься в государственную власть, а отдавал эту власть избранному им и на то назначенному государю, сам желая держаться своих внутренних жизненных начал.

К.С.Аксаков

К каким политическим течениям принадлежат авторы документов?




Что вы знаете о каждом из них?




Сопоставьте тексты документов 1 и 2 и определите, в чем соприкасаются представленные точки зрения.




В чем видят авторы документов условия устойчивости российского общества?






Задание 2.

В 1833 г. А.Ф.Львов, человек, близкий к императорскому двору, написал мелодию, ставшую официальным Государственным гимном вплоть до 2 марта 1917 г. Гимн подлежал обязательному исполнению на утренних и вечерних молитвах русской армии, встречах императора с войсками, на торжествах в учебных заведениях. Его пели при встрече императора на балах, при въезде в города, его пела труппа театра при появлении императорской семьи в ложе и т.д.

Боже, Царя храни.

Сильный, державный,

Царствуй на славу,

На славу нам.

Царствуй на страх врагам,

Царь православный.

Боже, Царя, Царя храни.


  1. Как вы думаете, почему гимн России «Молитва Русского народа», написанный А.Ф.Львовым, появился в 1830-е годы?

  2. Какую идею он должен был поддерживать?

Задание 3.


Из доклада министра народного просвещения С. С. Уварова Николаю I об основах деятельности министерства. 19 ноября 1833 г.

...Россия сохранила теплую веру в спасительные начала, без коих она не может благоденствовать, усиливаться, жить. Искренно и глубоко привязанный к церкви отцов своих, русский искони взирал на нее как на залог счастья общественного и семейного. Без любви к вере предков, народ, как и частный человек, должен погибнуть.<…> Самодержавие составляет главное условие политического существования России. Русский колосс упирается на нем, как на краеугольном камне своего величия. <…> Спасительное убеждение, что Россия живет и охраняется духом самодержавия сильного, человеколюбивого, просвещенного, должно проникать народное воспитание и с ним развиваться. Наряду с сими двумя национальными началами, находится и третье, не менее важное, не менее сильное: народность. Вопрос о народности не имеет того единства, как предыдущий; но тот и другой проистекают из одного источника и связуются на каждой странице истории русского царства. <...>

Вот те главные начала, которые надлежало включить в систему общественного образования <...>.


  1. Какая роль в жизни российского общества принадлежит православной вере?

  2. Какая форма правления признается единственно возможной в условиях России?

  3. Какой способ распространения в обществе этих идеологических принципов предлагает С.Уваров?

  4. К какому идеологическому направлению принадлежат взгляды министра


Задание 4.

Русский философ начала ХХ в. Н.А.Бердяев писал о славянофилах и западниках: «Для одних Россия была прежде всего мать, для других – дитя».

Как вы думаете, для кого она была «мать», для кого – «дитя»? Ответ поясните.